炎帝神农氏炎帝神农氏简介

自古以来,中国就是一个农业大国,华夏文明在很大程度上是农耕文明,中国人自称是炎黄子孙,炎黄指的就是炎帝黄帝,黄帝是五帝之首,炎帝是三帝的最后一个人,也就是农耕时代的开创神农氏

神农氏

现在我们都知道炎帝是神农氏,是三帝之一。然而,神农氏的称号从何而来?让我们打开历史书,看看古人是如何描述的。

礼记·月令》记载:

季夏之月,水潦盛昌,神农将持功;又说:不发令而待,以妨神农之事。

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从这里可以看出,神农的称谓不应该指人名,《易经》·系辞传记载:

包牺氏没有,神农的作品。木为乐,揉木为雷。雷的利益是教世界。又说:日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易退却,各得其所。

从这里可以看出,在神农时代,人们学会了耕种,开始在市场上交易,以换取材料和需要。联想农业和神农的称号可以看出,神农的称号来自于它的历史成就,而不是真正的名字。

伊耆氏

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关于古人祭祀,在《礼运》有这样一段记载:

丈夫仪式开始时,开始吃饭。它烧小米而机豚,汗尊而乐饮,若能向鬼神致敬。

从这里可以看出,祭品出现了黍米,也就是说,文中记载的东西,在神农时代之后,但是,翻看史书,我们会发现另一个名字,那就是伊芪。《明堂位》记载:

伊芪之乐也是土鼓、芦苇、芦苇。

从这里可以看出,《礼运》中提到的土鼓、兰木、芦苇与伊芪有关。伊芪与农耕文明有什么关系,他与神农有什么关系?

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记载:

伊芪始蜡。

这里的蜡指的是田祭,所以,北朝北学代表经学家熊安生认为伊芪是神农氏。《郊特牲》中也有这样的记载:

四方年不顺成,八蜡不通,以谨民财也。顺成之方,蜡乃通,移民。

讲的也是蜡祭也就是说,在田祭期间,人们进行交易《易经》其记载相似,因此,伊芪应与神农为一人。

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结论

时代飞速发展,现代车轮滚滚向前,但我们不应忘记创造神农文明,中国文化不同于游牧文化牧文化,是因为农业在其中起着决定性的作用。聚居、集约化农业文明孕育了自给自足的生活方式、文化传统、农业政治思想、农村管理体系等,符合和谐、环保、低碳的理念。

中华文明之所以持久,是四大古代文明中唯一延续至今的存在,农业文明起着关键作用。历史上,游牧文明往往因为无法适应环境的变化而突然消失。然而,由于地域多样性、历史遗产和当地民间性,农业文明得到了延续。农业文明不仅赋予了中国文化重要的特色,也是中国文化持续繁荣的重要原因。

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