图样图森破出处

南昌，新华社，11月18日电题：证据链首次公布：雪纳传核的确八大山人自用印

新华社记者袁慧晶、李宗胤

明末清初，画家八大山人仅存的两枚印章最近首次在江西南昌展出。两枚印章于2018年出土，经国家文物局专家鉴定为八大山人自用印章，被评为国家一级文物。这两个印章是怎么发现的？如何判断它们是八大山人的自用印章？

(小标题)出土时是印中印

奉新县博物馆馆长徐斌斌说：在奉新县耕香寺遗址发现了两枚印章。当时，一些志愿者去寺庙种菊花，偶然发现了印章。

据文物发现者介绍，他们在黄土堆中发现了一个黑点。取出后，他们发现这是一块裹着泥的‘小方形石头’，五面刻着字。小方形石头的一面是一个方形的空腔，上面覆盖着泥。清理完泥浆后，在空腔中发现了两边更精致的石头。徐斌斌说，耕香寺的大厅刚刚完成重建，发现印章的土堆是在重建大厅时产生的。

这两个石章都是雪纳和传核的印章。土堆二次挖掘后，考古学家还发现了一个瓦钮铜方印，上面刻着豫章西靖道人字样。

(小标题)两个力证为印章正身

那么，如何判断这两块石章是八大山人的自用印章呢？

力证一是八大山人的传世作品。在八大山人最早的传世作品《传记》中，画册中的梅花、精致的石头、古松三张图片上的雪纳印刷与发现的雪纳印刷完全一致，无论是笔画间距、部件结构、刀法、线条的风格特征和尺寸。国家文物局任命的评估专家之一西泠印社副总裁童衍方表示，两个印章字缝间残留的朱砂印泥痕迹十分明显，综上所述，它是八大山人的自用印。

童衍方在对比中还发现，《传核写生册》中有两种风格的雪娜印刷，西瓜图中的雪娜印刷是另一种。再加上从未出现过的传核印刷蜕皮，童衍方认为，已发现的八大山人印刷蜕皮总数应从101方变为103方。

力证二是文献记录。同治《奉新县志》版记载：八大山人……国初弃家藏奉新山，剃发为僧，居耕香庵……徐斌斌说，这说明印章的发现与八大山人早年的行为密切相关。清乾隆、道光版《进贤县志》的记载也证实，耕庵老人将八大山人引入佛门，并给他起了传核的法名。此外，虽然八大山人的任何传世作品的任何传世作品中都没有出现，但《传核写生册》已经传承有绪，现存在台北故宫博物院。

(小标题)刘元键或八大山的朋友

发现的刘元键印章也是故土堆的旁证。印章五面刻有刘元键印、草草山樵、一村修竹半村松等字样。徐斌斌在1933年续修的《南昌梓溪刘氏家谱》中找到了刘元键。据家谱记载，他比八大山人大8岁。

据同治《南昌府志》卷14记载，净法庵，五十八都梓溪四图，修竹中牡丹十分繁盛，据说是八大山人手植。许彬彬认为，这表明八大山人曾来过梓溪。谱牒研究学者饶国平证实，介冈饶氏与梓溪刘氏几代人结婚，如八大山人法弟饶玉朴的表弟饶炳娶了刘元键表弟刘庚的次女。

专家推测，除奉新外，八大山人主要隐居南昌介冈灯社，介冈灯社和梓溪都在今天南昌县辖区内，距离不到30英里，不排除八大山人与刘元键有过直接交往甚至熟悉。(结束)

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